字母入怎么读(入拼音)

陈艳，**社会科学院

2021一拉开帷幕，网易就推出了一款配有优质终端设备的写实三维奇幻世界手游《天谕》。其中，游戏《种族圣汐》创造了一种独特的“精灵语言”，引发了一群好奇的玩家对其进行破译。**省省眼尖的网友发现，“精灵语”只是他们日常生活中使用的一种音标！我忍不住笑了：“我从小就不知道我会说精灵语！”“我都不知道自己是个精灵！”

这套**省省已废止但仍在使用的音标，是日本战败后由魏等语言学家带到**省省的。为了使**省省籍同胞在光复后的短时间内能“说普通话、掌握汉语、了解**历史”(陈)，陈毅聘请魏为**省省籍普通话委员会主席，负责语言光复运动。魏于1946年1月抵达台北后，立即着手筹建**省委员会。**省省《**语言文字运动纲要》第五条强调“用音标沟通各民族意志，渗透中华文化”。接下来，魏编《国音标准汇编》，创办《国语周刊》，成立“国语示范所”，回北平招募“国语人”组织《国语日报》。1948年10月魏回到北大后，国语运动基本上延续了他的政策，音标在**省省扎下了根。

说起**的音标历史，始于清朝末年的1892年。音韵学家发现汉字很难书写、记忆和学习。从那一年开始，掀起了一场汉语拼音教育革命，史称“注音切字运动”。福建有鲁、蔡希雍，广东有王，直隶有王昭，浙江有劳乃宣，都是响当当的人物。民国成立后，教育部针对音标不同、方言各异的现状，成立了“语音统一协会”。除了招募音韵学家为成员外，每个省还有2名代表，蒙古1名，**1名，海外华人1名，80多名新人一起讨论。直到1918年，钱在《新青年》杂志上重新发起了关于废除汉语的讨论。在新文化运动的强劲势头下，1998年11月，教育部公布了经过多年讨论最终形成的39个拼音字母。第二年，音标增加到四十个。钱、魏等汉字改革家对国粹保存派展开了猛烈的抨击，并在逐步展开了注音运动1930年4月，*******执行委员会第88次常务会议决定将注音字母的名称改为拼音字母。放弃“字”的地位，改名为“符号”，被认为是**拼音文字运动史上革命失败和政治妥协的产物，因为这个符号是“介于拼音文字和汉字改良之间的新而不旧的东西，成为汉字的附庸”(倪海曙：《**拼音文字运动史简编》，时代书报出版社，1948年，第89页)，其中作出了让步。

03010，倪海曙

在**现代运动史上，如果说钱是一位专家，那么魏则称自己为追随这位专家的“马前卒”。在钱创办的《**拼音文字运动史简编》上，魏发表了许多主张废除汉字的文章。他说，“我一直希望我们的出版物都是汉字。”甚至废除汉字的意义也直接关系到民族解放。我讨厌魏老派的“痴迷骨”，指责他们本质有毒，想吃掉**有前途的年轻人。他**大家做一个太阳行者，全力保护现代普通话的“主人”，以拯救所有下层世界的可怜众生。

1927年，在**大学和沈的推荐下，魏赴朝鲜帝国大学法语系任教。作为朝鲜教授现代普通话的第一人，他改变了朝鲜人学习汉语的旧方法，借助音标教授音韵学，清晰地讲解每个音标的读音，甚至使用了“开叫”a等专业性很强的汉语音韵名词

魏对音标最奇特的创作行为是在印章上刻音标，主张在《国语周刊》 (1931)第九期有《魏建功老师朝鲜授课事略》号通知，规定：“一、不付稿酬”;“第二，限定刻拼音名字。每人一块石头;烂石等材料不雕”;“三。标准普通话的注音;想注释方言的自己写，篆刻家也同意。”他还在《魏建功老师朝鲜授课事略》上发布了一个注音猜印章活动，猜对的人赠送一枚印章。第18期《国语周刊》(1932年1月16日)刊登了“请猜”活动中的以下印章：

expires=1697527026 x-signature=OuI afiyrpekpmn 1 ltpvztayoyo=index=2 ‘ width=’ 360 px ‘，heig

ht=”auto” />

《国语周刊》还特意说明：

本刊为使人们知道注音符号不但是普及教育的利器，而且在艺术上亦有其相当价值起见，特把这五颗图章制版印出;但为引起读者兴趣计，暂不译出汉字。请认识注音符号诸公猜上一猜。第一名猜对了的，由本刊赠给天行山鬼所刻注音符号图章一块;第二名以下，也将芳名在本刊宣布。……（注意：其中有一个带汉字的。）

到了第二十期（1932年1月30日），《国语周刊》揭晓答案：

（上左）周作人（带汉字）

（上中）新国文社

（上右）黎锦熙

（下左）白涤洲

（下右）疑古玄同

接下来，在宣传现代国语的阵地《国语周刊》上，魏建功所刻印章的注音符号猜谜活动持续进行，读者也异常踊跃，以致魏建功应接不暇。于是《国语周刊》第二十九期（1932年4月9日）再登启事：

竞猜注音符号印章，本刊已举行两次，蒙读者热心赞助，踊跃投函，本刊深觉荣幸。不过近来天行山鬼的顾客太多了，本刊不好意思再为奖品麻烦他，所以以后发表注音符号印章，不再举行竞猜。但仍将印文汉字在下一期发表，诸位有兴趣猜的，仍可自家随便猜猜。

话说前面提及的“周作人”那枚白文名章，就是周作人曾在他1929年7月1日的日记里记载的那枚“收建功所刻汉字及注音字母合璧印章”。右侧为“周作人”三个汉字，左侧乃“周作人”的注音字母“ㄓㄡㄗㄨㄛ ㄖㄣ”。周氏很是爱用，有时用它作藏书章。周运在考察周作人藏书聚散之经纬时，曾在他的《乘雁集》（上海文艺出版社2021年11月出版）一书后附有这枚印章。可惜周运以为那注音字母是汉字，误将印文标注为“周作人寺（持）道”。

《乘雁集》，周运著，上海文艺出版社2021年11月出版

魏1919至1925在**大学读书期间听过周作人的课，后留校任教，与周作人往还密切。据我统计，魏曾经为周作人刻印十二枚。所刻注音字母印，除了上面这枚，还有一枚：

1964年9月6日，周氏在致鲍耀明的信中，解释印谱中的一方印时，其中第三条说：

上格朱文注音字母“周”（ㄓㄡ）字，下格右为“作人”（ㄗ ㄨ ㄛ ㄖㄣ），左则“启明”（ㄑㄧ ㄇ一ㄣ）。（《周作人与鲍耀明通信集 1960-1965》，351页）

虽然为鲍耀明作了如此详细的说明，周作人却没有提及所刻者为谁。1937年七七事变爆发，11月魏建功南下，周氏留平。1942年，有感于周氏事伪，魏建功撰《对周作人〈谢本师〉的果有其人》一文，宣布与周作人脱离师生关系。此后二人隔如参商。

周作人自狂飙突进的时代起，就关心语言学和国语的现代化问题，直到二十世纪五十年代，此类议题仍常常出现在他的笔下。而魏建功的一生，则未曾间断过国语现代化事业。尽管注音符号完全消亡于我们的生活世界，透过改造文字和语言来改造观念，并且将国语的推行与现代**治理边界的讨论相链接，魏建功等语言学家付出的努力不应被忘记，因为国语的现代化还在路上。

责任编辑：郑诗亮

校对：刘威